Chẳng có gì để nói.

Bình báu kia Trần Chước không dùng tới, trả lại cho mấy sa di Chính Mật giáo là được.

Thứ này đối với Trần Chước chẳng có tác dụng gì.

Sau khi chứng kiến ma công thuần chính của Nộ Mục Minh Pháp Vương, Trần Chước chỉ có thể nói rằng loại tà ma này vẫn nên mau chóng nhổ cỏ tận gốc, hắn ủng hộ Chính Mật giáo dẹp loạn lập lại trật tự, quét sạch lũ sâu mọt Tây Sơn này!

Tuy nói rằng, so với các thủ đoạn âm tà muôn hình vạn trạng ở Đại La vực,

tà pháp Tây Sơn này quả thực chỉ là trò trẻ con.

Nhưng sự khác biệt cũng rất lớn. Các loại tà pháp ở Đại La vực nghe qua tuy rất âm tà, nhưng đều có giấy phép chính quy, mọi thứ đều đến từ con đường hợp pháp đàng hoàng.

Ví như có kẻ gánh nợ cả trăm nghìn, không trả nổi nợ đành phải bán thân xác, chuyển sang làm hồn tu, sau đó lấy tư cách hồn tu đi làm thuê kiếm tiền.

Về bản chất thoạt nhìn đều là dùng cơ thể người để luyện công, nhưng không hỏi han gì đã thẳng tay giết người để luyện chế pháp khí với việc chủ động bán mình, giữa hai đằng vẫn có khoảng cách rất lớn.

Đây chính là tính ưu việt của Tiên Phủ!

Kẻ Tây Sơn giết người đoạt bảo, luyện xương thành khí, năng lượng nhỏ bé; người Tiên Phủ tố chất cực cao, mua bán công bằng, năng lượng khổng lồ!

Nghe Trần Chước nói, Vương Thiệp Xuyên có chút bất ngờ.

Nhưng thấy nơi này cách Đại Lê Sơn cũng không còn xa, lão liền khẽ gật đầu, mở lời: “Đã vậy thì sư điệt cứ đi thôi.”

Dứt lời, Vương Thiệp Xuyên phất tay áo, mang theo Lưu Thành và Lôi Bỉnh Văn ẩn giấu thân hình, tiếp tục âm thầm quan sát trên không trung.

Tuy rằng lúc này ai ai cũng biết sau lưng Trần Chước có ba vị Kim Đan đi theo, nhưng chút hình thức nên có thì vẫn phải có.

Thấy vậy, Trần Chước cũng khẽ gật đầu.

Tiếp đó hắn thu hết đám pháp khí mật tu vương vãi trên đất vào túi trữ vật.

A Tỷ cổ, hàng ma xử, kim huyết oản, hồn phiên xương đùi, chuỗi tràng hạt bạch cốt...

Từng món tà vật này đều đạt tới cấp bậc pháp khí cực phẩm.

Đương nhiên, ở Tiên Phủ thì cũng chỉ là pháp khí thượng phẩm mà thôi.

Loại vật tà ác này ở Tiên Phủ bị cấm tuyệt đối, còn ở Cổ Tu Tiên Giới, Trần Chước không thông hiểu bí pháp mật tu nên chẳng thể dùng những thứ tà ma này, dĩ nhiên hắn cũng chẳng muốn dùng, họa may chỉ có cây hàng ma xử kia là còn cầm xài tạm được.

Có lẽ...

Đợi đến Đại Lê Sơn rồi, có thể đem tặng những thứ này cho vị thượng sư kia.

Để thượng sư làm phép siêu độ một phen.

Nghĩ đến đây, Trần Chước tiếp tục ngự không bay nhanh về phía tây.

...

Hai ngày sau, Đại Lê Sơn.

Dừng lại giữa không trung, Trần Chước phóng tầm mắt ngắm nhìn bức tường thành nguy nga cách đó mấy dặm, không kìm được khẽ gật đầu lẩm bẩm: "Đây chính là Đại Lê Sơn ư?"

Nhìn từ xa, chỉ thấy Đại Lê Sơn hùng vĩ hiểm trở, phi phàm thoát tục.

Nơi này tuy mang tên Đại Lê Sơn, nhưng thực chất là một tòa hùng quan tiên thành men theo núi chính mà xây dựng, là cứ điểm quân sự tuyến đầu của Nam Hoang ngăn chặn Tây Sơn mật tu, quanh năm có cả vạn tu sĩ đồn trú, đóng vai trò như tòa đại thành số một giám sát mật tu!

Thế núi hiểm trở, tường thành được xây bằng tiên thạch, đầu tường treo cao pháp trận, hào quang lưu chuyển vút thẳng lên mây xanh.

Bao trùm bên ngoài toàn bộ Đại Lê Sơn là một đại trận hộ sơn mênh mông vô biên, chỉ cần liếc mắt một cái là nhận ra trình độ đại trận hộ sơn này chí ít cũng đạt cấp bậc tứ giai!

Trận pháp tứ giai, tương ứng với Nguyên Anh kỳ!

Trần Chước không khỏi cảm thán: "Quả không hổ danh khi được sánh ngang cùng Trấn Nam Quan và Cự Bắc thành làm ba đại hùng quan của Nam Hoang!"

Trấn Nam Quan là cửa ải tọa trấn phương nam nhằm ngăn chặn Nam Man xâm lấn.

Cự Bắc thành là quan thành trấn thủ phương bắc nhằm ngăn người phương bắc tràn xuống.

"Người phương bắc" ở đây không phải chỉ những nhân loại yêu tu bị yêu ma đồng hóa ở Trung Thổ, mà là chỉ các môn phái mới bại vong ở Giang Nam.

Dù hiện tại phần lớn các tông môn thất bại trong các cuộc giao tranh tiếp theo ở Giang Nam đều dạt sang Đông Hải tu tiên giới, rất hiếm khi xuôi nam đến Nam Hoang tu tiên giới hay Nam Hải tu tiên giới, nhưng không sợ nhất vạn, chỉ sợ vạn nhất.

Việc này nhằm ngăn chặn địa vị thống trị của cửu phái bị lung lay.

Dù sao cứ thêm một tông môn bại vong chạy tới thì lại phải đối mặt thêm một đợt cạnh tranh.

Tài nguyên của Nam Hoang tu tiên giới chỉ có bấy nhiêu, các ngươi kéo đến thì chúng ta biết làm sao?

Bởi vậy, sự tồn tại của Cự Bắc thành mang ý nghĩa vô cùng to lớn.

Trần Chước cảm khái một tiếng rồi thu hồi linh quang của kiếm chu, thân hình vọt lên, hóa thành một luồng độn quang vàng xanh bay thẳng về phía cửa thành.

Vừa đến cách ngoại thành mười dặm, hai đạo kiếm quang đã phá không lao tới, hai tướng thủ thành Trúc Cơ khoác kiếm giáp huyền thiết vung kiếm chặn đường, thần niệm quét qua, giọng vang như chuông đồng: "Kẻ tới là ai! Nơi đây là trọng địa biên quan, không có quân lệnh cấm được tự tiện xông vào!"

"Tại hạ là Trần Chước, Đạo Tử Tê Ngô kiếm môn, chân truyền Lôi mạch."

Trần Chước cao giọng mỉm cười: "Chuyến này xuống núi rèn luyện, đến đây bái kiến Hứa Sàn sư thúc. Ta thấy hai vị tu luyện 'Thanh Dương Ngự Lôi kiếm kinh', hẳn là đệ tử Kiếm Môn ta?"

Nói đoạn, Trần Chước vung cổ tay, một tấm lệnh bài đệ tử chứng minh thân phận lập tức xuất hiện trước mặt hai người.

Hai tướng thủ thành Trúc Cơ đưa mắt nhìn nhau, một lát sau mới hoàn hồn, hồ nghi hỏi: "Hai chúng ta quả thật là đệ tử Lôi mạch, nhưng ngươi thật sự là chân truyền Lôi mạch chúng ta ư?"

Người kia vừa dứt lời, người còn lại tiếp lời: "Hứa sư thúc từng nói, vị chân truyền Lôi mạch mới bái nhập môn hạ chưa đầy một năm rưỡi, ngươi rõ ràng là tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ, sao có thể là chân truyền Lôi mạch của chúng ta được?"

Bọn họ có chút không tin.

Hứa sư thúc từng bảo khi lão rời đi, Trần chân truyền mới từ Luyện Khí trung kỳ đột phá Luyện Khí hậu kỳ, dẫu thiên tư xuất chúng thì e rằng muốn Trúc Cơ cũng phải mất năm năm.

Thế mà giờ lại lù lù xuất hiện một vị Trúc Cơ trung kỳ tự xưng là Trần chân truyền...

Quả thực khiến bọn họ ngạc nhiên khôn xiết.

"Công pháp không thể làm giả được."